文香推文

　　虽说将此感官称作神识，是李俭自发的主意，但和主流文学作品中的神识相比，他必须承认，这玩意有点弱。

　　神识的观察角度确实不同于视觉嗅觉，在脑内呈现全方位的立体成像，但精度并非“心明神清”那般纤毫毕现。

　　以李俭本人的使用体验来说，神识的观察效果，既需要注意力集中，也需要神识本身强大。

　　怎么能让神识变强大，在当前时间段，不仅李俭不清楚，整个钱安聚居区也不知道。

　　更准确地说，他们就连怎样的神识可以称为强大，尚且没有标准。

　　不过从环境中凝聚几点自由流动的灵机，并不需要神识有多大强度。

　　如同在沙坑中取沙一般，李俭“抓”了一把，捏成一粒；又“抓”了一把，再捏成一粒……简单重复数次，三五粒灵机便在面前飘浮。

　　再用神识拽着它们接触皮肤，翻掌朝天，将灵机放在右掌掌心，便收回神识，从体内带着气感出发，途径上臂、手肘、小臂、手掌，从掌心突出，与灵机接触。

　　按照蒙星霖的猜想和成果，只要能让气感和灵机接触，灵机中不够精华的部分就会被气感捕获，或者说，是同化。

　　毕竟在融合冷却时间结束后，灵机便不复排斥，产生与人体融合的倾向。气感来自灵机中不够精华的部分，和灵机仿佛一体两面，如果能在接触灵机的时候，诱出灵机内更倾向融合身体的部分，不论引出的是和身体融合的灵机，还是和气感融合的不够精华的部分，都是进展。

　　至于气感和灵机接触，会什么都不发生的可能性，蒙星霖在文章内也有提及，这事没发生。

　　只要李俭尝试用气感和灵机接触，之后发生什么可以重复验证蒙星霖成果的变化，蒙星霖的工作就算是稳稳地走了一步。

　　李俭牵引微弱的气感离体，从掌心皮肤出发，到灵机的绝对排斥距离并不算远。比预想中更轻松的，有相对足够多的气感接触到灵机。

　　能量。